Das Kleine Buch Über Die Krankheit

 

 

(İslamischsensible Seelsorgerische Betrachtungsweise Über Die Krankheit)

(Spirituelle Pflege Kranker Menschen im İslam)

 

 

(“Hastalar Risalesi” in Deutsch[1] oder “Das Heil in der Krankheit”[2])

 

 

von

 

 

Bediuzzaman Said Nursi [3]

 

 

 

Das Beispiel des Propheten Hiob(s) (Eyüp)

“Als er seinen Herrn anrief: Siehe, mich hat die Plage berührt, doch Du bist der Barmherzigste der Barmherzigen.” (Koran 21, 83) Zusammengefasst verhält es sich mit der bekannten Geschichte des Hiob folgendermaßen: Während er lange Zeit an zahllosen Verletzungen und Wunden litt, vergegenwärtigte er sich des Lohnes für seine Leiden und ertrug sie mit großer Geduld. Später aber, als die in seinen Wunden entstandenen Würmer zu seinem Herzen und seiner Zunge vordrangen, den Zentren des Empfindens der göttlichen Weisheit und ihrer Erwähnung, fürchtete er, dass seine Verpflichtung zum Gebet leiden könnte. Deshalb sprach er sein Bittgebet nicht um seiner selbst willen, sondern um der Anbetung Gottes willen: „O Herr! Das Übel quält mich. Mein Deiner Gedenken mit der Zunge und meine Herzensanbetung für Dich werden darunter leiden.“ Und der Allmächtige Gott nahm sein aufrichtiges, selbstloses und eindringliches Bittgebet in wunderbarer Weise an. Er gewährte dem Propheten Hiob vollkommene Gesundheit und offenbarte durch ihn alle Arten der Barmherzigkeit.

Krankheit als Chance "Früchte" hervorzubringen

Krankheit ist deine Chance zum Positiven! Oh armer Mensch! Sorge dich nicht, sei geduldig! Deine Krankheit ist nicht um dir Leid zu bringen, sondern ist dir ein Mittel zum Heil. Das Leben ist ein Vermögen, ein Kapital und es zerrinnt und vergeht. Wenn es keinen Ertrag bringt, verschwindet es, ist es verloren und vergeudet. Es vergeht schnell, wenn es in Bequemlichkeit und gedankenloser Oberflächlichkeit verbracht wird. Die Krankheit versieht dein Vermögen, dein Leben, mit viel Gewinn. Und außerdem lässt sie das Leben nicht schnell vorbeiziehen. Dass das Erleiden das Leben verlängert ist sprichwörtlich geworden, wenn wir sagen: Schöne Zeiten vergehen wie im Flug, schlechte Zeiten vergehen langsam. Das Leben vergeht durch Krankheit nicht oberflächlich. Krankheit ist eine Chance „Früchte für das Jenseits“ hervorzubringen.

Minuten werden zu Stunden des Gebets

Oh ungeduldiger Kranker! Sei geduldig, ja sogar dankbar! Deine Krankheit verwandelt Minuten deines Lebens in Stunden des Gebets. Denn es gibt zwei Arten des Gebets: Die eine ist die aktive Form des Gebets wie die formellen Gebete oder die Bittgebete. Die andere ist passiver Art: Der von Krankheit und Unglück Betroffene erlebt seine Grenzen und seine Schwäche, er nimmt zu seinem barmherzigen Schöpfer Zuflucht, bittet, ruft inständig zu Ihm und gelangt so zu einem reinen, aufrichtigen Gebet. Ja, die in Leid verbrachte Zeit, ohne dabei Gott anzuklagen, gilt als Gebet, wie ein Hadith besagt.[4] Und dieser Tatsache zufolge ist und bedeutet eine Minute in Krankheit verbracht zu haben für manche geduldigen Kranken eine Stunde des Gebets, bei manchen sogar ein Tag des Gebets. Daher sollte man die Krankheit nicht beklagen, sondern dankbar sein, da sie einem durch eine Minute zu tausend Minuten des Lebens verhilft.

Krankheit lässt Gott und das Jenseits nicht in Vergessenheit geraten

Oh du unbeständiger Mensch! Der Mensch ist nicht zum Genießen und Vergnügen auf dieser Welt. Das beweist das ständige Kommen und Gehen, das Älterwerden der Jungen und das ständige Zunichtewerden der Menschen. Der Mensch, der seinem Wesen nach die Reife und höchste Entwicklung des Lebens impliziert und von seiner Ausstattung her auf dem Gipfel von allem ist, verbringt durch die Gedanken an vergangenes Schöne und über künftige Sorgen im Vergleich zu der Tierwelt ein minderes Leben mit Kummer und Strapazen. Folglich kann der Mensch nicht auf der Welt sein um ein schönes Leben in Bequemlichkeit und Glück zu verbringen. Vielleicht, da der Mensch ein gewaltiges Vermögen in der Hand hält, nämlich sein Leben, das hier für einen Handel und zum Einsatz da ist, ist er auf der Welt um sich ein Leben in der Ewigkeit zu erwirtschaften. Wenn Krankheit nicht wäre, würde Gesundheit und Wohlbefinden Unachtsamkeit hervorrufen, die die Welt angenehm erscheinen lässt und das Jenseits verdrängt, eine Achtlosigkeit, die an Grab und Tod nicht erinnert werden will. Das Lebensvermögen vergeudet der Mensch für nichtige Dinge. Aber die Krankheit weckt ihn plötzlich und sagt seinem Wesen und seinem Körper: „Du bist nicht unsterblich, du bist nicht von allem losgelöst, du hast eine Verpflichtung. Lass die Eitelkeit. Denk an deinen Schöpfer. Denke, dass du ins Grab steigen wirst, und bereite dich entsprechend vor." Aus dieser Hinsicht trügt die Krankheit nicht. Sie ist ein guter Ratgeber, ein Warner. Deshalb sollte man sich nicht beschweren, vielleicht aus der Hinsicht dankbar sein. Und wenn es einem zu schwer wird, sollte man um Geduld bitten.

Gewinn an Erkenntnis über den wahren Besitzer deiner selbst

Oh wehleidiger Mensch, es ist nicht dein Recht zu jammern, sondern zu danken und geduldig zu sein. Denn dein Körper, deine Gliedmaßen, deine Organe sind nicht dein Eigentum. Du hast sie nicht geschaffen. Du hast sie auch nicht von irgendeinem Werk gekauft. Deshalb müssen sie Eigentum eines anderen sein. Der eigentliche Besitzer kann über sein Eigentum nach seinem Willen verfügen. Zur Erklärung, wie an anderer Stelle (26. Söz) als Beispiel bereits angeführt: Ein außerordentlich vermögender und herausragender Künstler beschäftigt, um seine schöne formvollendete Kunst und seinen wertvollen Reichtum zu zeigen, gegen Entgelt eine einfache Person als Model. Er lässt dieser Person ein außergewöhnlich schönes Hemd anziehen. An diesem Hemd nimmt er alsdann Veränderungen vor, um sein Können zu demonstrieren. Er schneidert, ändert, verlängert, verkürzt es. Hätte diese Person, wenn sie in der Situation sagen würde „Du belästigst und plagst mich mit dem ständigen Hin und Her und du verdirbst auch mein gutes Aussehen durch das Abändern dieses Hemdes“ ein Recht dazu? Hätte der- oder diejenige recht so etwas zu sagen und Willkür und Gnadenlosigkeit zu unterstellen? Wie in diesem Beispiel hat dir der alles kunstvoll Erschaffende deinen Leib mit Augen, Ohren, Verstand und Herz, mit der wertvollen Aura der Sine ausgestattet, um die Zierde der Namen Gottes zu zeigen. Sie verwandeln dich auf vielerlei Art und verändern dich. Wie du in deinem Hunger den Namen des Versorgers kennenlernst, lernst du auch in deiner Krankheit den Namen der Heilende kennen. In den Auswirkungen der Nöte und Bitternisse erscheinen Seine spezifischen Namen. D.h. Sie (die Auswirkungen der Nöte und Bitternisse) enthalten Fasetten der Weisheit und Barmherzigkeit, die zur Schönheit des Urgrunds hinführen. Wenn die Schleier wegfallen würden, könntest du hinter der Krankheit, die du fürchtest und verabscheust, einen erfreulichen Sinn finden.

Krankheit – ein Weg zur Gesundung

Oh anfälliger Mensch! Ich bin durch eigene Erfahrung davon überzeugt, dass Krankheit für Manche eine göttliche Gnade ist. In den letzten acht neun Jahren sind viele junge Leute wegen ihrer Krankheit zu mir gekommen und baten mich, obwohl ich dazu nicht prädestiniert bin, um ein Gebet für sie. Mir fiel auf, gleichgültig welche jungen Kranken ich auch sah, sie im Vergleich zu anderen jungen Menschen angefangen hatten sich über das Jenseits Gedanken zu machen. Sie hatten nicht die Leichtsinnigkeit der Jugend und nicht diese ignoranten instinktiven Leidenschaften. Ich merkte, dass ihre Beschwerden im Rahmen des Erträglichen Gottes Segen war, und ermahnte sie. Ich sagte weiterhin ein jedem:

„Lieber Bruder, ich bin nicht gegen deine Krankheit. Ich empfinde kein Mitleid für dich, dass ich für dich beten sollte. Bis die Krankheit dich voll aufgerüttelt hat, sei standhaft. Wenn die Krankheit ihre Aufgabe erfüllt hat, wird der barmherzige Schöpfer dir Heilung geben.“

Zudem sagte ich:

„Viele Gleichaltrige, die gesund sind, verfallen in Unachtsamkeit und vernachlässigen ihre Pflichten ohne Gedanken an das Jenseits. Gottvergessen, für eine Stunde Scheinglück auf der Welt schaden sie ihrem ewigen Leben. Vielleicht sogar vernichten sie es. Du siehst durch das Auge der Krankheit das Endziel deines Weges, das Grab und hinter dem siehst du überdies die jenseitigen Ziele und danach handelst du. Deshalb ist deine Krankheit eine Art Gesundheit. Und für Manche ist Gesundheit eine Krankheit.“

Was von ertragenem Leid und vergangener Freude bleibt

Oh du Leid klagender Kranker! Ich frage dich: Ist es nicht so, dass, wenn du an dein vergangenes Leben denkst - an die genussvollen freudigen Tage und die leidvollen Zeiten – du entweder ein frohes Seufzen der Erleichterung oder ein bedauerndes Seufzen von dir gibst. Dein Herz und die Sprache deines Körpers werden entweder sagen „Gott sei Dank“ oder Bedauern empfinden. Wenn Leid vorbei ist, bleibt Erleichterung und Freude darüber. Achte darauf, dass es die Gedanken an das vergangene Leid und die bewältigten Sorgen sind, die dich heute veranlassen ‚Gott sei Dank’ zu sagen, die diesen geistigen Genuss hervorbringen, dass dein Herz dankbar ist. Denn es ist ein Genuss, wenn Leid verschwindet. Das Verschwinden der Sorgen und des Unglücks hinterlässt auf der Seele Wohlbehagen. Das daran Denken lässt aus der Seele Zufriedenheit und Dankbarkeit fließen. Erfreuliche vergnügliche Momente, die man hatte, und erlebte Freude lassen uns, da sie vorüber sind aber nur „ach“ sagen, Bedauern empfinden, weil sie vergangen sind und man davon getrennt ist. Sehnsüchte danach steigen auf. Wenn du daran denkst, kommen diese Wünsche hoch und lassen Bedauernund Verlust empfinden. Vielleicht hatte man auch nur eine kurze Freude aufgrund einer Leichtfertigkeit. Das kann lange Zeit Bedauern, Schmerz in der Seele hervorrufen. Eine unrechtmäßige Handlung, eine Überzogenheit, die dir vielleicht für einen Tag Vergnügen und Freude bescherte, kann dein Gewissen für lange Zeit plagen. Aber eine überstandene Krankheit, sei sie auch nur ein Tag lang gewesen, bereitet für viele Tage durch das wieder Verschwinden den Genuss der Befreiung und innere, spirituelle Freude auch über den Lohn, der für die Ewigkeit bleibt.

Mein an den weltlichen Genuss denkender und um so mehr an seiner Krankheit leidender Bruder! Wenn diese Welt ewig wäre und auf unserem Weg der Tod nicht läge, wenn das Wehen der Winde des Zerfalls nicht wären, wenn es in der ungewissen Zukunft die geistigen Wintereinbrüche nicht gäbe - dann würde ich wegen deines Zustandes Mitleid empfinden. Aber diese Welt wird uns einmal sagen „Los raus!“ und sich gegenüber unserem Wehgeschrei die Ohren verschließen. Bevor sie uns hinausjagt, müssen wir durch die Mahnungen der Krankheiten anfangen die Liebe zu ihr aufzugeben. Bevor sie uns verlässt, müssen wir daran arbeiten uns von ihr zu trennen, sie aus unserem Herzen zu verbannen. Die Krankheit mahnt uns ja in diesem Sinne an: Dein Körper ist nicht aus Stein und Stahl. Er ist aus Stoffen zusammengesetzt, denen der Verfall eigen ist. Lass den Stolz. Begreife deine Unzulänglichkeit. Erkenne deinen Schöpfer. Wisse um deine Pflichten. Lerne, warum du auf der Welt bist. So werden die verborgenen Sinne des Herzens wachgerufen. Weltliche Vergnügen und Genüsse sind nicht von Dauer und wenn sie auch nicht rechtens sind, bringen sie mehr Sorgen und Kummer, vielleicht sind sie sogar sündhaft. Weine nicht, da du durch Krankheit diesen Genuss verloren hast, sondern versuche es als Wohltat zu sehen, indem du durch die Gedanken an den jenseitigen Lohn und dem erbrachten passiven Gebet Freude empfindest.

Alles existiert durch seinen bzw. ihren Gegensatz

Oh Mensch, der du das Gefühl des Frohseins über die Gesundheit verloren hast! Deine Krankheit verdrängt nicht die Gnade Gottes, die in der Gesundheit liegt, sondern lässt sie dich mehr spüren und intensiver wahrnehmen. Wenn etwas stetig da ist, verliert es seinen Reiz. Es ist allgemein bekannt: „Alles existiert durch seinen bzw. ihren Gegensatz“. Z.B.: Wenn es keine Dunkelheit gäbe, würde man über Licht nichts wissen, und wir könnten uns nicht daran erfreuen. Ohne Kälte wüsste man nichts von wohltuender Wärme. Wenn man keinen Hunger hätte, würde das Essen nicht munden. Wenn das Durstverlangen nicht wäre, würde das Wassertrinken nicht schmecken.

Ohne die Anfälligkeit für Krankheit hätte man keine Freude an der Gesundheit. Die Gesundung bliebe reizlos, sie wäre nichts Erfreuliches ohne Erkrankung. Der Schöpfer, der alles sinnreich ausstattet, um all dies zu zeigen und um all seine Arten der Zuwendungen uns zur Kenntnis zu bringen, motiviert die Menschen andauernd zu Dankbarkeit. Dem Menschen, der in solcher Weise beschaffen ist und die Fähigkeiten hat, all das auf der Welt zu kosten, wird Er darum sicher neben diesem Wohlbefinden und der Gesundheit die Krankheiten, ihre Verursacher, das Leiden zuteilen.

Ich frage dich, wenn diese Krankheit in deinem Kopf und in deinem Magen nicht wäre, hättest du das Wohlbehagen der Gesundheit deines Kopfes, deiner Hände, deines Magens, empfunden und dich für diesen reichen Gottessegen bedankt? Von wegen Dankbarkeit - mit Sicherheit hättest du nicht mal einen Gedanken daran verschwendet. Unbewusst würdest du diese Gesundheit in der Ignoranz eines exzessiven Lebens ausgeben.

Krankheit reinigt die Seele

Oh du an das Jenseits denkender Mensch! Die Krankheit ist wie eine Seife, die vom Schmutz der Sünden reinwäscht und reinigt. Es steht durch den Hadith (Mohammed’s Spruch) fest, dass die Krankheiten für die Sünden bürgen. Ein Hadith besagt sogar: Krankheit schüttelt die Sünden ab. Es ist wie einen Baum zu schütteln mit reifen Früchten, dass sie fallen.[5] Die Sünden sind die für die Ewigkeit bleibenden Krankheiten. Auf dieser Welt sind sie die geistigen Krankheiten des Herzens, des Gewissens, der Seele. Wenn du standhaft bist und dich nicht beklagst, befreist du dich mit dieser vorübergehenden Krankheit von dauerhaften Krankheiten. Wenn du dir wegen deiner Sünden keine Gedanken machst und wenn du um das Jenseits nicht weißt, Gott (Allah) nicht erkennst, hast du eine viel schlimmere Krankheit. Sie ist millionenfach größer als diese winzige Krankheit. Schreie darum! Weil du mit all der Existenz der Welt verbunden bist mit Herz und Seele, deinem Ich, bekommen diese Bindungen wegen dem ständigen Zunichte Werden und der Auflösung Risse, die viele Wunden verursachen. Besonders dass du nichts über das Jüngste Gericht weißt und den Tod für immer und ewig hältst, ist es so als ob du einen Körper hättest, verletzt, verwundet und krank, so arg wie die Welt.

Da es als erstes gilt diese schwer verwundete und anfällige große Seele von ewigen Krankheiten zu heilen, ist es notwendig die absolute Arznei und das absolute Heilmittel, die Arznei des Glaubens zu finden und seinen Glauben in Ordnung zu bringen. Der kürzeste Weg diese Arznei zu finden ist den durch die körperliche Krankheit zerrissenen Schleier der ignoranten Gedankenlosigkeit und durch das Fenster der Schwäche und Unzulänglichkeit die Macht und Barmherzigkeit des Allmächtigen kennen zu lernen. Ja dem, der Gott nicht kennt, hängt eine Welt voller Leid über seinem Haupt. Die Welt derjenigen, die Gott erkennen, ist voll des seelischen Glücks und Lichts. Je nach Stärke ihres Glaubensgrades spüren und fühlen sie es. Unter dem geistigen Genuss, der vom Glauben gespeist wird, nehmen die Schmerzen dieser geringfügigen Krankheit ein Ende.

Der Tod als Tor zum Segen Gottes

Oh der du nun Gott bekennst! Der Grund warum Krankheiten vielfach Ängste und Entsetzen auslösen ist, da sie zum Tod führen können. Weil der Tod vor dem Auge der Unwissenheit und dem äußeren Schein nach schrecklich ist, rufen die Krankheiten, da sie ihn herbeiführen können, Panik hervor. Du solltest wissen und dir dessen bewusst werden: Der Tod ist bestimmt und unverrückbar. Viele Menschen, die vor einem Schwerkranken Tränen vergossen haben und gesund waren, sind schon gestorben während der, der schwerkrank war, Heilung erfahren und weiter gelebt hat. Weiteres: Der Tod ist, anders als es den Anschein hat, nichts Schreckliches. Das haben wir in vielen unserer Schriften anhand des Korans zweifellos bewiesen. Für den Gläubigen ist der Tod Entlassung von seinen Lebensaufgaben, das Ende seiner Dienste auf dieser Prüfungswelt und die Entbindung von seinen Pflichten. Es ist für ihn die Gelegenheit sich mit vielen seiner Verwandten und Freunde, die schon im Jenseits sind, zu treffen – ein Gefährt um zur wahren Heimat zu gelangen, auf eine glückliche Heimstatt. Es ist die Einladung aus diesem weltlichen Kerker in den Garten Eden, eine Unterbrechung um vom großzügigen Gott seinen Lohn zu erhalten. Da das Wesen des Todes so ist, sollte man dem nicht mit Entsetzen begegnen, sondern ihn als den Beginn von Glück und Barmherzigkeit betrachten. Die Furcht vor dem Tod von vielen Gottgläubigen ist nicht wegen desen Schrecken, sondern ist darum, da sie nicht länger in der Fortsetzung des Lebens für gute Taten werden arbeiten können, um mehr Lohn zu erhalten. Ja, für die dem Glauben Angehörenden ist der Tod ein Tor zum Segen und zur Barmherzigkeit Gottes. Für den Irregehenden ist er ein Abgrund zur ewigen Pein.

Sorge vermehrt die Krankheit

Oh Mensch, der du dir unnötig Sorgen machst! Du machst dir Sorgen wegen der Schwere deiner Krankheit. Aber es ist die Sorge, die deine Krankheit erschwert. Wenn du Erleichterung in deiner Krankheit willst, versuche dir keine Sorgen zu machen. Also denke an den Nutzen deiner Krankheit, an den Lohn, und dass sie schnell vorübergehen wird. Stelle diese Sorgen ab und schneide damit die Wurzel dieser Krankheit ab. Ja die Sorgen vervielfachen die Krankheit. Durch die Sorgen um die körperliche Krankheit dringt eine seelische Krankheit in dein Herz wodurch diese körperliche Krankheit dort fortbesteht. Wenn durch Gottergebenheit und durch die Gedanken an die Weisheit der Krankheit diese Sorgen verschwänden, würde ein wichtiger Teil dieser körperlichen Krankheit sich abstellen, sich verringern und aufheben. Besonders durch Einbildung wächst durch die Sorgen ein Gramm Krankheit zu einem Kilogramm heran. Sobald diese Sorgen eingestellt werden, verschwinden neun Anteile von zehn. So vermehren Sorgen die Krankheit. Da die Sorgen das in Frage Stellen des Segen Gottes und das Beklagen über Gottes Barmherzigkeit beinhalten, erntet man mit ihnen das Gegenteil – man verstärkt noch seine Krankheit und erhält eine Ohrfeige. So wie Dankbarkeit die Gaben Gottes vermehrt, verstärkt Beklagen das Leid und die Krankheit. Es ist außerdem so, dass das sich Sorgen selbst eine Krankheit ist. Das Medikament dagegen ist das Wissen um den Grund und die Weisheit der Krankheit. Wenn du jetzt um den Nutzen und die Weisheit weißt, dann streiche mit diesem Mittel deine Sorgen weg. Statt bedauernd zu seufzen sag: „Elhamdu lillâhi alâ külli hal“ Gott sei Dank für ein jede Lage.

Alles in seiner Zeit

Oh ungeduldiger kranker Bruder! Obwohl in der jetzigen Minute deiner Krankheit, Krankheit für dich Kummer heißt, hast du von der bereits vergangenen Zeit deiner Krankheit bis jetzt das Wohl des geistigen Genusses ihres Verschwindens und den geistigen Genuss in ihrem Lohn. Vielleicht hast du nach einer Stunde oder nach dem heutigen Tag keine Krankheit mehr und diesen Kummer wird es dann auch nicht mehr geben. Durch deine falschen Vorstellungen überkommen dich Ungeduld und Trauer. Zum einen verschwindet mit der bis jetzt überstandenen Krankheitszeit auch die Bedrückung darüber. Und was übrig bleibt ist ihr Lohn und der Genuss des Vergehens. Statt darüber glücklich zu sein, sich ungeduldig zu verhalten ist Unvernunft.

Zum anderen: Die künftigen Tage sind noch nicht da. Wenn du heute daran denkst – an einen Tag, an eine Krankheit, an einen Kummer, der nicht da ist – durch Einbildung traurig werden, durch Ungeduld diesen drei Nichts einen Körper geben, ist das nicht ein Irrsinn? Da dir die Zeiten der Krankheit vor dieser Stunde Genugtuung bescheren und außerdem die Zeiten nach dieser Stunde Zeit, Krankheit und Leid sind, die noch nicht existent sind, vergeude die Standhaftigkeit, die Geduld und Kraft, die Gott dir gegeben hat, nicht ins Nichts. Setze sie ein gegen den Kummer in der jetzigen Stunde und bleib standhaft indem du sagst: „Geduld“. Die Geduld und Kraft soll man auf die jetzige Stunde, die jetzige Minute verwenden und nicht auf das, was da war oder noch kommen mag. Dies ist vorbei oder noch nicht gekommen, ist nicht mehr oder noch nicht existent, der Kummer darüber auch.

Das Gebet der Krankheit ersetzt andere Gebete

Oh Mensch, der du wegen Krankheit deine Gebetsrezitationen nicht machen kannst und darüber trauerst! Wisse, dass nach einem Hadith[6] ein standhafter Gläubiger für die Rezitationen, die er während seiner Krankheit nicht verrichten kann, dennoch deren Lohn erhält. Demjenigen mit Geduld und Vertrauen, der soweit es geht seinen Pflichtgebeten nachkommt, vervollständigt die Krankheit auch seinen Sunna-Teil des formellen Gebets. Die Krankheit führt dem Menschen seine Schwächen vor Augen und diese nötigen und drängen ihn zum Gebet. Durch seinen hilflosen bemitleidenswerten Zustand spricht sein Körper dieses Gebet. Gott gab den Menschen unbegrenzte Schwäche und Hilflosigkeit, dass sich die Menschen ständig an Gottes Wesenheit wenden, um Ihn anzurufen, zu bitten, anzuflehen. Dieses Mysterium erfasst der Koranvers:

„Sprich: Mein Herr würde sich nicht um euch kümmern, wäre es nicht um eures Gebetes willen.“ (Sure 25, 77)

Was nichts anderes besagt als: „Was hättet ihr für einen Wert, wenn eure Gebete nicht wären.“ Da die Erschaffungsgründe der Menschen ihre aufrichtigen Gebete sind und die Gebete einer der Gründe der Krankheit darstellen, sollte man aus dieser Sicht nicht klagen, sondern Gott danken. Der Strom des Gebets, der durch die Krankheit angefangen hat zu fließen, sollte man nach der Genesung nicht versiegen lassen.

Krankheit klärt und bringt den Reichtum des Jenseits

Oh du über deine Krankheit dich beklagender Armer! Krankheit ist für manche ein wertvoller Schatz und ein gewichtiges Gottesgeschenk. Jeder Kranke darf sich das in dieser Hinsicht vorstellen. Der Todeszeitpunkt ist nicht voraussehbar. In seiner Weisheit hält Gott den Menschen, um ihn vor völliger Hoffnungslosigkeit und absoluter Lethargie (Faulheit) zu schützen und außerdem um sein Diesseits und Jenseits zu bewahren, zwischen Hoffen und Bangen. Aus diesen Gründen ist der Todeszeitpunkt verborgen. Da es so ist, kann der Tod jederzeit eintreffen. Wenn er den Menschen in Lethargie vorfindet, kann es seinem jenseitigen Leben viel schaden. Krankheit vernichtet die Lethargie, die Ignoranz und Gleichgültigkeit, und lässt an das Jenseits denken und an den Tod erinnern. Auf diese Weise bereitet sie vor. Manchmal kann man daher so den Reichtum, wofür man normalerweise 20 Jahre brauchen würde, in 20 Tagen verdienen.

Kurz gefasst: Wir hatten unter uns zwei Freunde, zwei junge Männer. Der eine war Sabri aus Ilama, der andere Mustafa Vezirzade aus Islamköy. Obwohl sie unter meinen Schülern nicht zu den Aktivsten gehörten, sah ich, dass sie in den Glaubensdingen in der spirituellen Welt zu den Vordersten zählten, und ich wusste nicht warum. Nach ihrem Tod verstand ich es. Die Beiden hatten eine schwere Krankheit. Durch die klärende Wirkung dieser Krankheit standen sie im Vergleich zu anderen Jungen, die ihre Pflichten vernachlässigten, in wertvollen Diensten. Sie waren im Dienste der höchsten Sache. Hoffentlich haben die Erschwernisse von zwei Jahren Krankheit ihnen Millionen glücklicher Jahre beschert. Warum meine Gebete um Genesung für sie in dem Sinne nicht erhört wurden, verstehe ich jetzt. Aus der Sicht der Welt wurden sie gewissermaßen ein Fluch. Mögen darum meine Gebete für ihr jenseitiges Leben bei Gott angenommen sein. Ich bin überzeugt, dass diese zwei Personen den Gewinn, den man durch aufrichtige Arbeit in zehn Jahren verdient hätte, gefunden haben. Wenn beide wie manche Jugendliche im Vertrauen auf ihre Gesundheit und Jugend sich in Lethargie und Ausschweifung begeben hätten und der Tod sie mitten in ihren Sünden ergriffen hätte, hätten sie statt ihres Lichtschatzes im Grab, ihr Grab voll mit Nestern von Schlangen und Skorpionen. Wenn die Krankheiten solche Vorteile haben, sollte man sich nicht über sie beklagen, sondern mit Standhaftigkeit und Geduld dankbar auf Gottes Barmherzigkeit vertrauen.

Sie werden sehender sein als die ehemals Sehenden auf der Welt.

Oh Mensch, dessen Auge verschleiert wurde! Wenn du wüsstest, was für ein geistiges unbeschreibliches Sehen und welches Licht sich hinter diesem Schleier befinden, würdest du dich hunderttausendmal bei Gott bedanken. Zur besseren Erklärung dieses Heils werde ich dir diese Begebenheit erzählen. Die Tante Süleymans aus Barla, die seit acht Jahren meine treueste Schülerin war, erblindete. Diese treuherzige Frau hatte so viel inniges Vertrauen zu mir, dass sie mich beim Hinausgehen aus der Moschee nach dem Gebet abpasste und mich um ein Gebet bat, dass sie ihr Augenlicht wieder erlange. Daraufhin habe ich bei Gott für diese Frau um ihrer Frömmigkeit willen gebetet. Am zweiten Tag kam ein Augenarzt aus Burdur und behandelte die Augen dieser Frau. Daraufhin konnte sie wieder sehen. Nach vierzig Tagen schlossen sich ihre Augen jedoch wieder. Ich bedauerte das sehr und betete viel für sie. Ich hoffe meine Gebete wurden im Hinblick auf das Jenseits erhört, ansonsten wären meine Gebete ein falsches Gebet für sie gewesen, denn sie hatte noch vierzig Tage zu leben, danach starb sie. Sie hätte die grünen Berge Barlas vierzig Tage mit ihren alten Augen betrachten können. In ihrem Grab jetzt hat sie stattdessen dafür vierzigtausend Tage des Sehens der Berge des Paradieses gewonnen, da sie aufrichtig gläubig und rein war. Ja eine Gläubige oder ein Gläubiger, der ohne Augenlicht ins Grab steigt, wird im Vergleich zu anderen Toten, das Licht des Jenseits mehr genießen. So wie wir auf dieser Welt viele Dinge sehen und Blinde sie nicht sehen, werden Blinde auf dem Friedhof, im Grab, wenn sie gläubig waren, entsprechend sehender sein. Sie sehen durch eine Art Ferngläser die Gärten des Paradieses dargeboten in allen Dimensionen. So ist es, obwohl du unter der Erde bist, hast du die Sehfähigkeit für das Paradies und unter dem Schleier deiner blinden Augen kannst du dies mittels Standhaftigkeit und Dankbarkeit finden. Der wahre Augenarzt, der fähig ist den Schleier vor deinen Augen zu entfernen, ist die Weisheit des Korans.

Der Tod durch manche Krankheiten führt zum Erlangen der Stufe der Gefallenen

Oh jammernder Kranker, der du seufzst! Seufze nicht aufgrund des Hinsehens auf die Symptome deiner Krankheit. Schau auf den tieferen Sinn. Wenn diese Krankheit keinen schönen tiefen Sinn hätte, hätte sie der barmherzige Schöpfer seinen geliebten ihn anbetenden Menschen nicht gegeben. Es gibt einen Hadith[7], der besagt: Diejenigen, die am meisten mit Leid und Unglück überzogen werden, sind die besseren und reiferen Menschen.

An erster Stelle kommt der Gesandte Hiob (Eyyub), dann die anderen Gesandten, dann die Weisen, dann die sündenfreien reinen Menschen – sie haben alle Krankheiten, von denen sie betroffen waren, als Geschenk des Barmherzigen gesehen und dementsprechend ertragen. Mit Geduld und Dankbarkeit betrachteten sie es als eine Art Läuterung Gottes. Oh du jammernder Mensch, wenn du dich dieser Karawane der Erleuchteten anschließen willst, danke mit Geduld. Wenn du dich beklagst, werden sie dich in ihre Karawane nicht aufnehmen. Du fällst in die Grube der Ignoranten und wirst auf dunklen Wegen gehen. Ja es gibt etwelche Krankheiten, wenn sie mit dem Tod enden, ist es ähnlich dem geistigen Märtyrertum, mit dem man die Stufe der Gefallenen erreicht. Kurz gesagt: Der Tod durch Krankheiten, die mit dem Gebären zusammenhängen, durch Epidemien und durch Krankheiten ähnlicher Art lässt den Grad der Stufe des Velayet (gesitigen Nivieaus) , die unterhalb der, der Gottesgesandten liegt, erreichen. Außerdem, da die Krankheit die Liebe und Beziehung zur Welt schwächt, wird die schmerzhafte Trennung und das Sterben für den Weltbewohner etwas erleichtert und manchmal sogar gut und willkommen geheißen.

Krankheit befreit von Arroganz und lehrt menschliches Mitgefühl

Oh Kranker, der du dich über die Bedrückung beklagst! Krankheit mahnt zu Respekt und Rücksicht, was im gesellschaftlichen menschlichen Zusammenleben wichtig und sehr erstrebenswert ist. Das tut die Krankheit indem sie die Menschen von der zu Unbarmherzigkeit, Rohheit und Herzlosigkeit führenden Arroganz befreit.

Dazu der Koranvers 96, 6-7:

“Zweifellos, der Mensch, der sich fern von der Bedürftigkeit sieht, wird unversehens maßlos.”

Dies besagt: Der Egoismus, der aus der Arroganz durch Gesundheit und Wohlbehagen kommt, lässt Viele menschliches Mitgefühl ignorieren, so dass sie weder die nötige Barmherzigkeit gegenüber den Kranken und von Unglück Betroffenen spüren noch Mitleid für sie haben. Erst sobald der Mensch krank wird, versteht er seine Schwäche, seine Unzulänglichkeit. Und alsdann hört er auf, auf seine Mitmenschen herabzusehen, fängt an sie zu respektieren. Gegenüber denen, die ihm helfen und ihn besuchen verspürt er dieses mitmenschliche, zuneigende Gefühl der Anerkennung. Das Mitgefühl, das Mitleid für andere Menschen, die Anteilnahme, das Mitempfinden des vom Unglück Betroffenen sind Eigenschaften des Islam. Durch Vergleich mit sich selbst und seinem Gewissen kann der Mensch nachempfinden und volles Mitgefühl und Anteilnahme für andere aufbringen. Folglich und somit, wenn er dazu imstande ist, hilft er, solidarisiert sich. Wenn er das nicht kann, betet er. Wenn er das auch nicht kann – geht er zum Besuch, um sein oder ihr Befinden zu erfragen, was Sunna ist und wofür er Lohn erhält.

Der Stellenwert der Fürbitten der Kranken und des sich Kümmerns um Kranke

Oh Mensch, der sich beschwert, weil er wegen Krankheit nichts Nützliches und Gutes machen könne! Bedanke dich lieber! Denn das Tor zum Öffnen besserer Dinge ist die Krankheit. Die Krankheit lässt immer dem Kranken sowie denen, die ihn pflegen, guten Lohn zukommen und ist das beste Medium zur Erhörung des Gebets. Für die Gläubigen, die sich um die Kranken kümmern, gibt es einen besonderen Lohn, weil das sich Erkundigen über das Wohlbefinden der Kranken, sie zu besuchen ohne den Kranken dabei zu belästigen, wichtige Suna[8] ist.

Desgleichen besagt ein anderer Hadith[9]:

„Um die Fürbitte der Kranken sollte man sich bemühen, denn ihre Gebete werden erhört.“

Wenn der Kranke ein Elternteil ist oder zu den Verwandten zählt, ist ihn zu pflegen ein gewichtiges Gebet und eine wichtige, große Wohltat. Die Gefühle der Kranken, die ihre Herzen erfreuen, wecken, sie froh stimmen, ihnen Trost spenden stellt eine große Almosengabe, eine große Spende dar. Glücklich das Kind, das in Krankheit die empfindlichen Herzen seiner Eltern zufrieden stellt und deren Gebete empfängt. Die Barmherzigkeit der Eltern ist im menschlichen Zusammenleben eine lobenswerte Tatsache. Sie von den Kindern erwidert zu bekommen mit ebensolchem Respekt und Zuwendung in Zeiten deren Krankheit ist auch eine Sache, die die Größe der Menschlichkeit zeigt, ein dankbares Verhalten, ein Bild der Treue, das auch die Engel bewundernd anerkennen. Es entstehen Genüsse, die in den Zeiten der Krankheit den Schmerz und das Leid lindern und durch Mitleid und Mitgefühl in wohltuende Wärme verwandeln.

Ja der Stellenwert des Gebets der Kranken ist eine wichtige Sache. Ich betete seit dreißig Jahren wegen meines Rheumas im Rücken. Später begriff ich. Diese Krankheit wurde mir wegen des Gebets gegeben. Und ein Gebet hebt das andere Gebet nicht auf. Das habe ich verstanden. Der Sinn meines Gebets war jenseitsbezogen.[10]

 Da die Krankheit selbst eine Art Gebet ist, sieht es seine Unsinnigkeit und wendet sich Gottes Antlitz noch mehr zu. Obwohl seit dreißig Jahren meine Gebete um Genesung nicht erhört wurden, habe ich nie daran gedacht sie aufzugeben. Krankheit ist Zeit des Gebets und Heilung nicht das Ergebnis des Gebets. Falls Gott, der Barmherzige Heilung gibt, dann gibt Er sie aus seiner Großzügigkeit. Wenn das Gebet auch nicht erhört wird wie wir wünschen, können wir nicht sagen, dass es abgelehnt wurde. Gott der Allweise weiß, was für unseren Vorteil besser ist und das gibt Er uns. Unsere Gebete, die die Welt betreffen, nimmt Er zu unserem Vorteil für das Jenseits an. Wie auch immer, durch das Geheimnis der Krankheit, gewinnt das Gebet an Aufrichtigkeit. Besonders durch diese Schwäche, Bedürftigkeit, Unzulänglichkeit kommt das Gebet der Erhörung nahe bzw. es ist wahrscheinlich, dass es erhört wird. Da die Krankheit Quelle solch eines Gebetes ist, sollten alle Gläubigen, die Kranken und ihre Pfleger dieses Gebet nutzen.

Inwiefern Klage ungerechtfertigt ist und Undankbarkeit heißt

Oh du vom Danken zum Klagen übergegangener Kranke! Klage muss von Rechts wegen kommen. Also, welche Rechte sind dir beschnitten worden, dass du dich beklagst? Du hast so viele Dankverpflichtungen, denen du nicht nachgekommen bist. Das Recht deines Schöpfers bleibst du schuldig und in unrechter Weise beklagst du dich. Du hast keinen Anspruch auf diejenigen zu sehen, die gesünder sind als du es bist, und dich danach zu beklagen. Vielleicht solltest du die ansehen, denen es schlechter geht als dir, damit du dich danach zum Danken veranlasst fühlst. Wenn du eine gebrochene Hand hast, schau auf die, die keine Hände haben. Wenn du ein Auge verloren hast, schau auf den, der alle beide nicht hat und danke Gott. Es hat keiner das Recht auf die Gaben Gottes hochzusehen, die andere mehr haben, und sich anschließend zu beklagen. In einem Unglück hat man lediglich das Recht auf den zu schauen, der schlechter dran ist. Darauf wurde an anderer Stelle mit mehreren Beispielen eingegangen.

Eine Illustration um zusammenzufassen: Jemand lässt einen mittellosen Mann einen Turm, ein Minarett hochsteigen. Auf jeder Stufe bekommt er ein Geschenk überreicht. Auf der letzten Stufe erhält er das größte Geschenk. Der Geber, in der Erwartung von Anerkennung und Dankbarkeit, sieht wie diese freche Person jedoch alle Geschenke ignoriert, das welches er gerade bekommen hat und auch jedes andere Geschenk, das er auf jeder der Stufen erhielt. Statt dankbar zu sein, schaut jener nach oben und sagt: „Wäre dieser Turm doch noch höher, dass ich noch höher steigen könnte!“ und so anfängt zu jammern, warum dieser Turm nicht so hoch wie dieser Berg oder jener andere Turm sei. Ist solches Verhalten nicht eine Undankbarkeit und Ungerechtigkeit? Dieser Mensch wurde aus nichts geschaffen. Er ist kein Stein geworden, ein Baum auch nicht, er ist kein Tier geblieben, sondern wurde Mensch und auch noch ein Glaubender und lange Zeit hat er ebenfalls Gesundheit und Wohlergehen besessen und genossen und vielerlei Gottesgaben erhalten. Durch diverse Vorkommnisse zeigt er, dass er manche Gottesgaben der Gesundheit und des Wohlergehens nicht verdient hat. Infolge seiner falschen Entscheidungen oder wegen Missbrauchs entgeht ihm möglicherweise das eine oder andere oder kann es aufgrund desen nicht erlangen. Darum sich beklagen und Ungeduld zeigen - Warum habe ich das verdient? Warum traf es mich? – auf derlei Art Gottes Haltung zu hinterfragen und zu kritisieren, der alles mit Sinn ausstattet und für einen Zweck erschafft, ist eine schlimmere geistige Krankheit als die körperliche Krankheit, die man hat. Als ob man mit einer gebrochenen Hand zuschlagen wolle, vermehrt man durch seine Klage seine Krankheit. Vernünftiger wäre es, sich Gott zu ergeben gemäß dem Koranvers 2, 156: “Wenn sie ein Unglück erfahren, sagen sie: „Wir sind Bedienstete Gottes und zu Ihm werden wir zurückkehren.“ Darüber sich zu gedulden und der Krankheit ihre Aufgabe zu Ende bringen zu lassen.

Wider der Monotonie, dem Nichts den Genuss und Wert des Lebens erfahren

Alles ist schön, weil alles die gewaltigen großen Namen Gottes mit all ihren Auswirkungen präsentiert. In der Schöpfung ist das Feinste, Ausgezeichnetste und das an Schönem meist Beinhaltende das Leben. Das Spiegelbild des Schönen ist schön. Ein Spiegel, der Schönheiten reflektiert, ist schön. Der Spiegel, gleichgültig was er von dem Schönen einfängt, ist in Wahrheit schön, weil er die Kunst der Schönheiten der Namen Gottes reflektiert. Wenn das Leben in Gesundheit und in Wohl monoton ohne Unterbrechung laufen würde, würde in diesem Spiegelbild etwas fehlen. Eventuell bedrückt es, da es nichts und eine Art Leere entstehen lässt. Den Wert des Lebens setzt es herab und verwandelt den Genuss des Lebens in Bitternis. Aus dieser Bitternis heraus, um sein Leben schnell zu verbringen, um die Zeit totzuschlagen, gibt der Mensch sich der Ausschweifung hin und verfällt in Maßlosigkeit. Wie die Zeitdauer im Gefängnis, die man verabscheut und schnell hinter sich bringen will, will er diese wertvolle Lebenszeit schnell hinter sich bringen. Durch Veränderungen und Bewegung sowie in deren verschiedenen Erscheinungsformen zeigt das Leben seinen Wert, baut es seinen Wert auf und teilt die Wichtigkeit von Lebenszeit und Lebensgenuss mit. Selbst jemand in Bedrängnis und im Leid will nicht, dass sein Leben einfach so vergeht. Er seufzt nicht, dass die Sonne noch nicht untergegangen oder die Nacht noch nicht vorbei ist. Ja, wenn du einen Reichen und ohne Beschäftigung auf seinem bequemen Sofa in seinem perfekten Umfeld einmal fragen würdest „Wie geht es dir“, wird er sagen: „Mensch, die Zeit vergeht nicht! Komm, wir spielen.“ Oder er sagt: „Um die Zeit zu vertreiben, spielen wir das oder etwas anderes.“ In dieser Art wirst du ihn reden hören. Oder du wirst ihn wegen dem aus seinen unendlichen Wünschen kommenden Begehren sagen hören: „Das fehlt, jenes fehlt, wenn ich lieber das gemacht hätte.“ Solche Klagen wirst du vernehmen. Wenn du aber einen sorgenvollen von Mühsal geplagten Menschen fragst „Wie geht es dir“, wird er dir, wenn er vernünftig ist, antworten: „Gott sei Dank. Es geht mir gut. Wenn dieser Tag nur nicht so schnell vorüber wäre, dass ich meine Arbeit zu Ende bringen könnte. Die Zeit vergeht so schnell, die Zeit hält nicht an. Ich habe es ein bisschen schwer. Aber das geht auch vorüber. Alles geht schnell vorbei.“ Das würde er mit Bedauern sprechen und auf diese Weise zu verstehen geben, wie wertvoll die Lebenszeit ist. So ist es. Den Genuss und den Wert des Lebens begreift und erkennt man erst durch Arbeit und Erschwernisse. Bequemlichkeit und Gesundheit verbittern das Leben und man wünscht sich, dass das Leben schnell vorüber ginge.

Kranker Bruder, wisse dies! Wie in anderen Schriften schon darauf eingegangen wurde und ausgeführt ist, ist im Grunde genommen die Basis des Unheils, des Unglücks sogar der Sünden die Leere, das Nichts. Das Leere, das Nichts ist Unheil und Düsternis. Stete Bequemlichkeit und Stillstand ist nahe dem Nichts, schwindet ins Nichts. Die Zweifelhaftigkeit, Unbestimmtheit in diesem Nichts gibt Bedrückung. Die Aktivität, Veränderung hat Substanz und baut Existenz, Dasein auf. Dieses Dasein ist werthaft, ist Klarheit, Bestimmtheit, ist Licht. Das Gegenteil vom Nichts ist Fülle (Gutes, Segen). Stillstand befördert das Verschwinden, ruft das Vergehen hervor. Bewegung, Veränderung baut etwas auf, dass etwas entsteht. Wenn dies Tatsache und Realität ist, ist die Krankheit in dir, um den Wert des Lebens zu veredeln, zu verstärken, zu entwickeln. Um die ganze im Körper befindliche Ausstattung um das befallene Organ herum zum Aushelfen zu veranlassen und dabei die Künste des Allweisen vorzuführen und um unter anderem viele andere Aufgaben zu erledigen, ist sie als Gast geschickt. Hoffentlich erledigt sie ihre Aufgabe schnell und geht. Dem Wohlbefinden sagt sie: Bleib an meiner Stelle und erledige meine Aufgabe. Hier ist dein Haus. Bleib wohl.

Für jede Krankheit gibt es ein Heilmittel

Oh du nach einem Heilmittel suchender Kranke! Es gibt zwei Arten von Krankheiten. Die eine ist real, die andere Einbildung.

Für den realen Teil hat Gott, der Heilende, in der Apotheke dieser Erde für jedes dieser Leiden ein Mittel geschaffen. Diese Mittel verlangen diese Leiden, setzen diese Leiden voraus. Und für jede Krankheit ist ein Heilmittel vorhanden.10 Die Arzneien für die Therapie einzunehmen und anzuwenden ist legitim und obligat. Die tatsächliche Wirkung aber, das sollte man wissen, kommt von Gott. Er hat dir das Leid gegeben, Er gibt dir auch das Heil. Man sollte sich an die Ratschläge der Fachärzte und der Ärzte mit Pflichtbewusstsein halten. Ihre Ratschläge einzuhalten ist heilsam, weil die meisten Krankheiten von Missbrauch, von Übertreibung, von Unachtsamkeit, von Unmäßigkeit, Verschwendung kommen. Der pflichtbewusste Arzt wird dir die erlaubten Grenzen anraten und dir von diesen Übertreibungen abraten. Er tröstet und wegen des Vertrauens auf diese Ratschläge und diesen Trost ist der Kranke in seiner Bedrückung erleichtert und fühlt sich wohler.

Wenn die Krankheit auf Einbildung beruht, ist es wirksame Arznei, dass man ihr keine Wichtigkeit beimisst. Je wichtiger man sie hält, desto mehr bläht sie sich auf. Wenn man sie für unwichtig hält, dann verringert sie sich und verschwindet letztendlich. 10 Das heißt und impliziert: Krankheiten sind Ansporn nach diesen Heilmitteln zu suchen. Sie bieten darum in der Hinsicht eine weite Entwicklungsmöglichkeit, ein Forschungsgebiet der Menschen, sei es in der Erforschung der Funktion der menschlichen Anatomie wie auch für Heilmittel usw. Es ist wie wenn man einem Wespenschwarm zu nahe kommt und dadurch provoziert. Wenn du sie ignorierst und dich ihm nicht weiter näherst, gehen sie weg. Auch wie ein sich bewegendes Seil in der Dunkelheit wie ein Gespenst aussieht und einem, der sich irrt, einen Schrecken und Angst einjagt und zum Wegrennen veranlasst, wenn er daran denkt. Wenn er es für unwichtig hält, sieht er, dass es ein einfaches Seil ist, und lacht über seine Angst. Wenn diese eingebildete Krankheit länger anhält, verwandelt sie sich in eine reale Krankheit. Die Einbildung bei nervösen überreizten Menschen ist eine schlimme Krankheit, denn aus einem Korn macht sie eine Kuppel (oder wie man hierzulande sagt: Sie macht aus einer Mücke einen Elefanten.).

Krankheit um Pause einzulegen und um das Mitgefühl der Menschen neu zu erleben

Oh kranke Schwester, oh kranker Bruder! Deine Krankheit ist mit Schmerzen behaftet. Aber es kommt dir eine geistige Freude zu Gute, die deine Schmerzen herabmindert. Wenn du noch deine Eltern und Verwandte hast, erlebst du, dass du die vergessene Barmherzigkeit, Zuwendung und Annehmlichkeit, die du erfahren hast, wieder erlebst. Viel Liebe und Freundschaft, die in den Hintergrund geraten sind, kommen wieder durch diese Krankheit zum Vorschein. Die Schmerzen wiegen dem gegenüber nicht viel. Die Personen, deren Lob und Anerkennung zu verdienen du dich bemüht hast, warten dir jetzt auf. Du bist jetzt der, dem man zu Diensten ist. Das Mitleid und die Barmherzigkeit der Menschen sind bei dir und sie sind dir helfende und mitfühlende Freunde geworden. Von deiner vielen Arbeitslast entspannst du dich, ruhst dich aus, legst eine Pause ein. Zweifellos, diese im Vergleich geringen Schmerzen gegenüber diesem Balsam für deine Seele sollten dich nicht zum Klagen, sondern zum Danken motivieren.

Die Gabe zweier spiritueller Wege

Oh von schwerer Krankheit und Lähmung gezeichneter Bruder! Ich gebe dir frohe Botschaft. Solche durch Schlaganfall oder Ähnlichem hervorgerufene Lähmung ist von gläubigen Menschen immer als ein Segen angesehen worden. Das habe ich von vielen weisen Menschen bestätigt bekommen. Zuvor wusste ich darum nicht. Dieses Geheimnis und dessen Deutung kam mir wie folgt ins Herz. Die Gottesleute haben, um Gott zu erlangen und um sich vor der Welt zu retten für das ewige Glück und Heil im Jenseits, zwei Wege verfolgt. Der erste ist der ständige Gedanke an den Tod, an das Vergehen. Nämlich, sie haben mit dem Bewusstsein der Vergänglichkeit der Welt und dem Wissen, ein wichtiger Gast mit vielen Aufgaben auf dieser Welt zu sein, sich für das ewige Leben angestrengt. Zweitens: Sie haben sich von blinden Emotionen und Egoismus zu befreien versucht. Mittels Strapazen versuchten sie sich dessen zu entledigen und die Selbstsucht abzutöten. Du, der du die Hälfte deines Körpers und dessen Wohlbefinden verloren hast! Ohne dass du es gewollt hättest, wurden dir diese zwei besagten Gründe gegeben. Der Zustand deines Körpers zeigt dir ständig die Vergänglichkeit der Welt. Die Welt kann dich nicht mehr in ihren Würgegriff nehmen. Gedankenlosigkeit kann deine Augen nicht mehr verschließen. Als halber Mensch kannst du weder von deinen selbstsüchtigen Gelüsten noch von diesen niederen Beweggründen vereinnahmt werden. Insofern und somit hast du dich von deinem Egoismus befreit. Einem Gläubigen mit dem Geheimnis des Glaubens, der Gottergebenheit und dem Vertrauen auf Gott kann diese Krankheit in kürzester Zeit den Lohn bescheren wie es die Erschwernisse dieser gottgefälligen Weisen tun. In dem Fall ist auch diese Krankheit recht preiswert.

Da Er der Barmherzige ist, schaut alles auf dich

Oh der du einsam bist und niemanden mehr hast! Allein in der Fremde ziehst du durch deine Krankheit selbst die Aufmerksamkeit und das Mitleid der härtesten und kältesten Herzen auf dich. Wenn es so ist, wie kann der, der in allen Koransuren mit im Namen des Barmherzigen, Allgütigen Gottes beginnt und der so auf diese Art mit all dieser Barmherzigkeit sich uns vorstellt, alle Mütter mit dieser Barmherzigkeit ausbildet, der in jedem Frühjahr die Welt neu mit seinen Gaben füllt und sein Paradies mit all seinem Inhalt als Ausdruck seiner Barmherzigkeit für uns bereithält – nicht auf dich in deinem Glauben zu einem Barmherzigen Gott schauen. Durch die bemitleidenswerten Rufe deiner Krankheit in deiner Einsamkeit zieht es sicherlich und auf alle Fälle Seine Aufmerksamkeit auf sich. Da es Ihn gibt und Er auf dich schaut, schaut alles auf dich. In der Tat ist derjenige allein und einsam, der nicht mit Gottglaube auf Gott (Allah) vertraut, sich nicht an Gott lehnt und dem keinen Wert beimisst.

Krankheit bei Kindern und das Geheimnis der Geschwisterlichkeit im Glauben

Ihr armen Kranken und ihr, die ihr die Kranken, die unschuldigen Kinder, die Alten, die wie die Kinder unschuldig sind, pflegt! Vor euch liegt ein gewichtiger Gewinn für das Jenseits. Versucht mit allem Einsatz diesen Gewinn zu machen. Die Krankheiten dieser unschuldigen Kinder sind für diese zarten Körper eine Vorbereitung für die kommenden Erschwernisse auf dieser Welt. Um ihn so zu stärken, sind sie eine Impfung und eine göttliche Erziehung. Sie sind für die Welt der Kinder voll mit vielen Weisheiten. Für ihre Seelen und ihre Entwicklung bildet sich eine Basis. Anstatt der Tilgung der Sünden wie bei Erwachsenen kommen diese Wohltaten den Eltern zu Gute und werden ihnen angerechnet, insbesondere der Mutter, da sie ihre Gesundheit für die des Kindes opfern würde. Durch das Zeugnis der Leute der Weisheit ist dies allgemein bekannt. Die Alten zu pflegen, besonders ihre Fürbitten und Gebete zu erhalten, sie zufrieden zustellen und sie zu bedienen ist, neben dem großen Lohn, im Diesseits und Jenseits eine Quelle der Glückseeligkeit. Dass dies so ist, ist durch mannigfache Überlieferungen und historischen Tatsachen belegt. Ein Sohn wird auf die Weise, wie er seinen Vater behandelt, auch von seinem Sohn behandelt. Und ein Kind, das seine Eltern kränkt, erfährt neben der Strafe des Jenseits auf dieser Welt viel Unglück. Durch viele Vorfälle ist dies belegt. Nicht nur den Alten, dem Einsamen, dem Verwandten, sondern allen Kranken, die Hilfe brauchen, sollte man von Herzen helfen. Das bedingt das Islamsein und das Geheimnis der Geschwisterlichkeit im Glauben.

Die wahre Arznei

Oh ihr kranken Geschwister! Wenn ihr ein Heilmittel wollt, das allen Leiden wahres Mittel ist, wenn ihr ein genussvolles heilsames Getränk wünscht, dann entwickelt euren Glauben - mit Gebet, mit Nachsinnen, mit Reue, mit gottgefälligem Leben. Der Trank des Glaubens, welcher Allheilmittel ist - diese Arznei des Glaubens wendet an. Ja durch zu viel Liebe und Interesse für diese Welt, haben die Leute derer, die die Augen verschließen, eine geistige Krankheit so groß wie die Welt. Der aufrichtige Glaube stärkt und hilft der durch weltliche Schläge verwundeten Seele und dem Körper und bietet wahre Heilung und Heilmittel, so dass sie von all diesen Schmerzen und Leiden befreit werden. Das haben wir in vielen unseren Schriften aufgezeigt. Um euch nicht länger zu langweilen, möchte ich hier abschließend zusammenfassen. Die Arznei des Glaubens zeigt seine Wirkung im Nachkommen der Pflichten. Der Maßlosigkeit, der Ignoranz, dem Egoismus, dem unmäßigen Nachgehen der Gelüste wird entgegengewirkt. Da die Krankheit den Schleier der Ignoranz aufhebt, wird diese Gier gebrochen und hinter der bloßen Befriedigung der Gelüste herzulaufen wird verhindert. Nehmt diesen Vorteil an! Gebraucht die wahren gesegneten Arzneien und erleuchtenden Weisheiten in der Selbsterkenntnis, in der Aufrichtigkeit und im Gebet. Möge Gott euch Heilung geben und die Krankheit gegen eure Sünden anrechnen.

Amin, Amin, Amin

Und sie sagen: „Lob sei Gott, der uns hierher geleitet hat! Wir hätten unmöglich die Rechtleitung gefunden, hätte uns Gott nicht rechtgeleitet. Die Gesandten unseres Herrn sind wirklich mit der Wahrheit gekommen.“ (Koran 7, 43)

“Sie sagen: „Preis sei Dir! Wir haben kein Wissen außer dem, was du uns gelehrt hast. Du bist der, der alles weiß und weise ist.“ (Koran 2, 32)